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Kurt Gerstein, ufficiale delle SS, in un campo di concentramento polacco scopre la verità sulle presunte espulsioni degli ebrei: deciso ad ostacolarne lo sterminio, con l’aiuto di un gesuita italiano cerca di mettersi in contatto dapprima con la Santa Sede, quindi con gli americani.
Ma impedire l’olocausto non è una priorità né della Chiesa, né degli alleati. |
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Tutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignità e diritti
All’orrore che ha avvolto l’Europa, e di riflesso il mondo, nella prima metà del ventesimo secolo, l’uomo risponde con una dichiarazione di intenti che solo in parte s’impegnerà a rispettare.
Le colpe del nazismo, di un’organizzazione che sostituì con le parole ‘eutanasia’ ed ‘improduttivi’ le originarie ‘sterminio’ ed ‘invalidi’, varcano i confini tedeschi e si addossano, oltre a tutti coloro che sapevano, alla moltitudine di persone che non hanno voluto sapere.
Costa-Gavras dipinge due centri di potere, ostili ma alleati, dai quali si distaccano due uomini che hanno deciso di rispondere sì alla propria coscienza invece che ai loro padroni. Questi due mondi dimostrano nella loro politica, nelle loro priorità e atteggiamenti, due gerarchie estremamente simili ed una predisposizione alla tolleranza l’uno dell’altro intesa come necessità strategica.
Monsignor Himmler, Cancelliere Pacelli.
La sostanza non sarà la stessa, tra chi pianifica l’eliminazione di 12 milioni di esseri umani (riuscita per oltre metà) e chi non muove un dito, ma la differenza è una questione di concetto.
Kurt Gerstein, personaggio realmente esistito e riabilitato 20 anni dopo la fine del conflitto, dimostra come il popolo tedesco, se avesse conosciuto la verità, probabilmente si sarebbe ribellato, come è accaduto nel primo tentativo di sterminio, quello dei disabili.
Assieme a lui opera un personaggio inventato, padre Riccardo (interpretato da Mathieu Kassovitz, oltre che attore regista di ottimi film quali L'odio), convinto, come molti preti furono realmente, che l’istituzione da salvaguardare non fosse il Vaticano, ma la cristianità. Il silenzio di Dio, nelle non-azioni e nelle non-condanne di Pio XII, dopo la meravigliosa ribellione di fronte al Papa ed al padre, lo spinge fino al campo di concentramento nel quale ne constaterà l’assenza.
Pazienza, fede e opportunismo: “alla fine il tempo dimostrerà che la Chiesa ha ragione”. Mai come questa volta, la fine ha dimostrato il contrario.
La fine e purtroppo oltre, come testimonia l’importantissima scena finale che chiama in causa il Vaticano per l’ultimo crimine della Seconda Guerra Mondiale: aver aiutato diversi gerarchi nazisti a rifugiarsi in Sud America.
Amen. |
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Commenti del pubblico |
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Ultimi commenti e voti |
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8,5
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9
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Lo stile di costa -gavras e' inconfondibile, ci si trova immersi nella storia quasi senza accorgersene, la simultanea presenza di forte partecipazione emotiva e sapiente descrizione oggettiva risponde bene all'esigenza di autenticita' che attraversa la nostra epoca, al bisogno di cercare uno spazio di verita' alle proprie emozioni in mezzo al diluvio di informazione che ci piove addosso tutti i giorni. Come spesso accade, la visione di questo film mi e' arrivata inaspettata, in televisione, gia' cominciato, senza che avessi la minima idea di che film fosse, come quando si incontra una persona che ti attrae, lasciandoti inconsapevolmente trasportare dalla bellezza dell'incontro
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8,5
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un film praticamente perfetto, dagli attori alla ricerca storica, dalle inquadrature al plot (soprattutto il finale amaro)
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8
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Una storia terribile, come l' omerta' e l' indifferenza possano essere criminali come la follia e la malvagita', ovvero, come il fine giustifica i mezzi...
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7
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ottima e sincera rappresentazione della guerra, quasi perfetto
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7,5
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